В Санкт-Галлене прошли две демонстрации против обязательной вакцинации. Одна и та же проблема, схожая цель, но разные сцены, разные микрофоны, разные лагеря. Потому что Швейцария, может быть, и способна свернуть горы, но, видимо, не нарциссическое эго.
Суть достаточно проста, чтобы её поняло даже федеральное ведомство: пересмотренный кантональный закон о здравоохранении предусматривает возможность обязательной вакцинации, включая крупные штрафы (до 20 000 франков). Поэтому люди выходят на улицы. Не от скуки, а потому что «телесная автономия» не должна быть каким-то экзотическим хобби. И затем происходит то, что происходит в любом достаточно активном движении, как только кто-то замечает присутствие камер: начинается представление.
Две демонстрации, потому что одного движения недостаточно, если кто-то хочет играть роль «лидера».
Первый митинг: рассчитан на широкую аудиторию. Никаких партийных флагов, никаких логотипов, никакой «стратегии брендинга». Люди с разными политическими взглядами, объединенные одним общим знаменателем: никакого государственного принуждения к моему телу. Похоже на то, каким должен быть настоящий протест: сосредоточенность, а не создание фан-клуба.
Второй митинг: организованный бывшей молодежной организацией «Mass-Voll!». И вот тут начинается самое интересное, потому что внезапно речь заходит уже не только о свободе, но и о постановке. Фиолетовые флаги. Алебарды. Боевая риторика. Визуальное оформление находится где-то между средневековым рынком и политическим митингом. Движение за свободу как косплей с подсказками на карточках.
Это можно назвать «энергией». Или «силой». Или «заявлением». Но можно просто назвать это тем, чем это является: сценой. А те, кто строит сцены, обычно хотят аплодисментов. А те, кто хочет аплодисментов, не обязательно хотят единства. В конце концов, единство плохо сказывается на уникальном торговом предложении.
Николас Римольди: Оппозиция как бренд, движение как собственность.
В основе этой второй демонстрации лежит не просто группа, а прежде всего одна фигура: Николас Римольди. И это подводит нас к главной проблеме, как уже отмечали несколько человек из Санкт-Галлена: движение «Масс-Волл» — это «фиктивная оппозиция», которая играет на руку правящим партиям, поскольку разделяет, персонализирует и поляризует движение.
Потому что как только кто-то начинает говорить: «Я возглавляю швейцарское движение за свободу», становится ясно, в чём заключается план: не свобода, а собственность, движение как франшиза, сопротивление как бренд. А остальные — просто статисты в своём протесте, хороши для группового фото, но, пожалуйста, не слишком шумите, иначе вы помешаете сияющему блеску лидера.
Римольди не только обожает саморекламу, но и является человеком, с которым «сотрудничество невозможно». Его называют «нарциссистом» и даже «предателем». Есть свидетельства активистов, утверждающих, что он сообщил в полицию или «захватил» акции. Я не могу проверить здесь каждую деталь этих утверждений. Но ключевая информация такова: несколько человек в этом движении ему не доверяют. И этого одного достаточно, чтобы разрушить движение.
Именно здесь массовое голосование становится политически полезным, даже если оно представляется в ином виде.
Как помочь правящим партиям, не осознавая этого
Устоявшиеся политические партии и их средства массовой информации любят две вещи:
- Когда протесты выглядят радикальными, их легче дискредитировать.
- когда протесты разделяются таким образом, что остаются политически безвредными
Демонстрацию без партийных флагов, без скрытых мотивов, без воинственных театральных представлений сложнее демонизировать. Демонстрация с алебардами, боевыми позами и атмосферой «мы против них», с другой стороны, — это подарок: нужно лишь правильно держать камеру, и вуаля, «сопротивление» снова становится «экстремизмом», а любая объективная критика обязательной вакцинации попадает в ту же категорию, что и очередной нелепый бред из Telegram.
Именно на это указывают критики, когда говорят о «фиктивной оппозиции»: не потому, что Масс-Волл намеренно работает на устоявшиеся партии (это была бы романтическая теория заговора), а потому, что её стиль, культ личности и самоправедность создают именно то, что нужно системе: путаницу, фрагментацию и сенсационные образы.
Свобода не нуждается в героях.
Самая горькая ирония: в вопросе, который затрагивает каждого, эго становится важнее цели. Люди хотят коллективно предотвратить принудительное медицинское вмешательство со стороны государства. А потом появляется группа, которая превращает «нет» в «посмотрите на нас».
Движение, стремящееся к победе, должно оставаться актуальным. Те, кто превращает его в сцену, принижают его значение. Те, кто присваивает его себе, уничтожают его. А те, кто постоянно кричит о «лидерстве», обычно не понимают, что свобода — это противоположность повиновению.
Санкт-Галлен показал, почему потребовались две демонстрации: не потому, что проблема была слишком незначительной, а потому, что некоторые люди использовали её, чтобы воздвигнуть памятник самим себе.

«Сказки Дрейвена из склепа» вот уже более 15 лет очаровывают безвкусной смесью юмора, серьёзной журналистики – основанной на текущих событиях и несбалансированных репортажах политической прессы – и зомби, приправленных множеством искусства, развлечений и панк-рока. Дрейвен превратил свое хобби в популярный бренд, который невозможно классифицировать.








