Бывают разговоры, после которых чувствуешь себя мудрее. А бывают разговоры, которые заставляют осознать, насколько мало большинство людей на самом деле понимают происходящее вокруг. Разговор между Вилли Крамером, более известным в интернете как Snicklink, и Жасмин Косубек явно относится ко второй категории. Не потому, что он глупый, а потому, что он безжалостно обнажает масштабы нашего коллективного невежества.
Крамер более двадцати лет бродит по цифровому андерграунду. Сатира, философия, искусство, мемы, дипфейки, голоса искусственного интеллекта. Всё это задолго до того, как среднестатистический пользователь интернета понял, что не стоит воспринимать каждую фотографию рухнувшей Эйфелевой башни в Instagram буквально. Крамер был редактором сатирического телешоу «Extra 3», позже основал собственный журнал и называет себя поэтом, пролетарием, пророком. Звучит высокомерно. Но это, по крайней мере, честнее, чем обычный жаргон LinkedIn.
Однако суть этого разговора заключается не в портрете художника. Это диагноз. И диагноз мрачный. Мы давно живем в информационной войне, но большинство по-прежнему воспринимает ее лишь как особенно агрессивную перепалку в Твиттере. Крамер выражается предельно просто: мы все солдаты, но большинство даже не осознает этого. А солдаты, которые не знают, что находятся на войне, прежде всего, легко поддаются манипуляциям.
Так называемый «норми», которого часто также называют NPC, — это не оскорбление, а функциональное описание. Реагирует вместо размышления. Потребляет вместо понимания. Испытывает страх там, где он в данный момент политически предписан. Друг и враг четко классифицированы, информация предоставляется СМИ, платформами и алгоритмами. Нарратив предоставляется бесплатно; размышление — на выбор. Любой, кто протестует здесь, немедленно чувствует себя выше других. Именно это и делает их подозрительно похожими.
Потому что даже самопровозглашенные «пробужденные» часто оказываются лишь зеркальным отражением обычных людей. Тот же механизм, только другое название. Главное — быть против. Главное — возмущаться. Главное — принадлежать к определенному лагерю. Различия утомительны, амбивалентность нежелательна. Добро пожаловать в раздробленное, постоянно возмущенное общество.
То, что описывает Крамер, — это не политический левый/правый театр, а структурная проблема. Человечество эволюционно не приспособлено к глобальным информационным потокам. Наш мозг по-прежнему носит племенной характер, просто оснащен смартфонами. Каждая незнакомая мысль воспринимается как угроза. Правительства, медиаконгломераты и платформы прекрасно это знают и используют эти программы как мантру.
Ситуация становится особенно неприятной там, где свобода слова защищается в теории, но презирается на практике. Все требуют её, пока она не выходит за рамки их собственной зоны комфорта. Если высказывается мнение, которое беспокоит, оскорбляет или тревожит, немедленно раздаются призывы к регулированию, удалению или санкциям. Юмор, говорят они, может делать всё, что угодно. Пока это не происходит на самом деле. Тогда, внезапно, это перестаёт быть искусством и становится скандалом.
То, как Крамер обращается с пограничным юмором, прекрасно это иллюстрирует. Возмущение вызывает не сама шутка, а политические взгляды шутника. Плохая комедия остается плохой комедией, независимо от ее политического происхождения. Но тонкости плохо вписываются в мир, который монетизирует клики посредством возмущения.
Тот факт, что самого Крамера годами подвергали цензуре, лишали монетизации и ограничивали его возможности с помощью алгоритмов, — это не единичный случай, а часть системы. Платформы поощряют конформизм и наказывают за отклонения. Не открыто, а тонко. Снижается видимость, пропадает доход, ограничивается охват. Ни бана, ни апелляции, ни судьи. Просто молчаливое послание: подчиняйся или исчезни.
В то же время технологии продолжают развиваться. Искусственный интеллект берет на себя не только физический труд, но и все чаще умственные задачи. Многие обсуждают это так, будто это вопрос вкуса. Но это математический процесс. Автоматизация не знает интуиции. Тот, кто до сих пор верит, что у нас есть десятилетия в запасе, не понимает экспоненциального фактора.
Горькая ирония: общество, определяющее себя через работу, движется прямиком к кризису идентичности. Бесполезные работы исчезают, но смысл жизни не появляется автоматически. Вместо того чтобы серьезно обсуждать это, люди ищут утешения в ностальгии, идеологии или вечном негодовании. Золотые девяностые как альтернатива религии.
И именно в этом заключается суть их невежества. Большинство людей обсуждают симптомы, игнорируя лежащий в их основе процесс. Они спорят о персонажах, сюжетах и заголовках, в то время как правила игры меняются под поверхностью. Информационная война, алгоритмический контроль, психологическая война. Все это уже идет полным ходом. Просто без предупреждающих знаков.
Крамер говорит неприятную вещь: либо ты молчишь, либо терпишь всё. Середины больше нет. Каждый, кто высказывается, должен ожидать последствий. Не когда-нибудь в будущем, а немедленно. Тот, кто этого не понимает, либо станет циничным, либо озлобленным. Или и тем, и другим.
Этот разговор — не призыв к паранойе. Это призыв к зрелости, к мышлению вне идеологических разногласий и к признанию того, что не каждое твердое мнение автоматически является собственным. Большинство людей понятия не имеют, что здесь происходит. И это не личная критика. Это бизнес-модель.
Настоящий вопрос не в том, кто прав, а в том, кто вообще понимает, в какую игру они сейчас играют.

«Сказки Дрейвена из склепа» вот уже более 15 лет очаровывают безвкусной смесью юмора, серьёзной журналистики – основанной на текущих событиях и несбалансированных репортажах политической прессы – и зомби, приправленных множеством искусства, развлечений и панк-рока. Дрейвен превратил свое хобби в популярный бренд, который невозможно классифицировать.








